parutions 2021

EXTRAITS

J'ai mis longtemps avant de rencontrer des Chypriotes turcs. À chaque fois que je voulais passer par le passage du Ledra Palace, le seul ouvert jusqu'en 2003, on me refusait l'entrée malgré mon passeport français […] “ Yunan ! ” (Grecque !), me disaient les policiers en me rendant mes papiers. […] J'ai fini par modifier mon passeport […] je suis devenue Angélique Courounis [et] cela a marché, je suis passée. Je n'y croyais pas. En me dirigeant vers le centre de Nicosie-Nord, j'avais l'impression de braver tous les interdits. Juste après le petit pont en pierre, à droite du poste frontière, se trouvait une jolie maison de pur style chypriote, transformée en café traditionnel. Des petits vieux jouaient au tavli, le backgammon. Je m'y suis arrêtée, j'ai commandé un café turc et j'ai attendu les premières questions. Une fille seule dans un café attire toujours des questions. J'avais bien pris soin […] d'apprendre un peu le turc, ussi je me suis retrouvée très vite à jouer au tavli. J'allais de surprise en surprise, les Chypriotes grecs jouent comme moi au tavli et je prends plaisir à rire avec eux ! J'évitais cependant de dire que j'étais Grecque, d'une part parce qu'on ne sait jamais, d'autre part parce que, comme tous les étrangers dans le nord, j'étais surveillée. Évidemment, j'ai perdu toutes les parties, mais j'ai tellement appris. ☐ Angélique Kourounis, Des deux côtés, des victimes, pp. 36-38 Aucune infrastructure ne soutient la formation d'un esprit chypriote qui permette de vivre en tant que tel, sans être obligé de prendre position par rapport à ses origines chypriotes grecques ou turques. Ce choix est imposé des deux côtés à cause du conflit et de la séparation de l'île. Agir en tant que Chypriote est un choix politique et idéologique de chaque instant. Ce n'est pas quelque chose que vous pouvez mettre de côté et reprendre plus tard. C'est chaque jour, à tout moment, qu'il faut faire ce choix. ☐ Sevgul Uludag, Entretien, p. 55 À Chypre, même si chacun des deux camps peut voir différemment la question du pouvoir, du partage des richesses et des ressources, ils ont une définition commune de l'espace, avec simplement un nom grec, Kýpros, et un turc, Kıbrıs. Cette conscience de l'espace commun est un élément d'identité. Même si des deux côtés, certains veulent l'emmener vers la partition, il y a suffisamment d'éléments solides, malgré toutes ces années de séparation, qui nous disent que nous pouvons et que nous allons vivre ensemble pacifiquement. C'est un élément trés important qui fait la synthèse des contradictions, mais aussi de l'identité chypriote. ☐ Nicos Trimikliotis, Entretien, p. 69 Q — Si l'on regarde l'histoire récente du pays, qui a fait le plus de mal à Chypre, les Anglais, les Turcs ou les Grecs ? R — Nous dirons les Anglais pour la genèse du problème, la façon dont ils ont géré la situation de 1945 à 1960 et pour la Constitution impossible à appliquer dont ils ont doté le pays. La Grèce des colonels qui a fait un coup d'état en 1974 et a donné ainsi un prétexte à l'invasion du Nord de l'île par la Turquie ; et enfin la Turquie qui, depuis, occupe illégalement 36,2 % du pays. ☐ Andreas Hatzikiriakos, Entretien, p. 87