Boris Gamaleya

Le volcan à l'envers, ou Madame Desbassyns, le diable et le bondieu

Océan éditions / Comité du 150ème anniversaire de l'abolition de l'esclavage

Saint André (La Réunion), 1998
bibliothèque insulaire
   
édité dans l'océan Indien
bannzil kréyòl
parutions 1998
Le volcan à l'envers, ou Madame Desbassyns, le diable et le bondieu [suivi de] L'oratorio / Boris Gamaleya. - Saint André (La Réunion) : Océan éditions, 1998. - 223 p. ; 22 cm. - (20 désanm).
ISBN 2-907064-38-X
C'EST LE FEU QUI VOUS DIT
SOYEZ LES BIENVENUS !

SERGE MEITINGER
 : […]


C'est […] Le Volcan à l'envers ou Mme Desbassyns, le Diable et le Bondieu (1983) qui noue le mieux l'entreprise de Gamaleya et le monde du volcan. Théâtre lyrique, qui dans la lignée langagière — du haut-langage un peu apprêté ou de l'artifice délibéré — des tragédies d'Aimé Césaire, l'action plus symbolique que dramatique s'inspire d'une triple légende propre à l'imaginaire de l'île : celle, déjà mise en scène dans Vali pour une reine morte, des Marrons réfugiés dans les hauts de l'île et y créant une sorte de royaume inversant les données et les valeurs du monde colonial des plantations ; celle de grand-mère Kal', conte destiné à effrayer les enfants, qui fait du volcan le repaire de la sorcière dont la figure est inspirée par Mme Desbassyns (grande dame du siècle dit des Lumières, restée célèbre pour les mauvais traitements que sa sévérité excessive, et peut-être inspirée par une secrète jouissance, infligeait à ses esclaves) ; celle qui voudrait que, sous le volcan, les maîtres esclavagistes se retrouvent esclaves à leur tour, soumis, pour expier, au sort peu enviable qu'ils réservaient eux-mêmes à leurs Noirs (c'est bien sûr le sort réservé à Mme Desbassyns) …

Mais l'image, trop simple, de ce monde à l'envers, de cet Enfer où l'on est puni par où l'on a péché, est compliquée ici par les caractères particuliers donnés aux personnages du Diable et d'Ombline (Mme Desbassyns). Le Diable est un Diable romantique qui porte la revendication de justice et de liberté, qui envie son frère le Christ et qui contribue plus au rachat qu'à la punition ; Ombline, d'abord violemment opposée à ce Diable cafre (incarnant crûment le peuple de ses Noirs), comprend progressivement que le Bondieu colonial auquel elle s'est assujettie n'est qu'une caricature et que le vrai Dieu est bien le jumeau du Diable ici présent ou même d'Iblis, diable musulman et mystique présenté à travers une longue citation d'un poème du poète pakistanais Iqbal, évoquant le bruissement de l'Aile de Gabriel (thème mystique soufi). Cette étrange descente aux Enfers, liée à la progressive descente au cœur du volcan, devient un mythe de salut et Ombline y acquiesce pleinement, au point de devenir elle-même l'emblème régénéré de l'île, car le drame souterrain qu'elle vit et revit ainsi renverse la malédiction propre à la lourde mémoire des faits ancestraux et à la haine entre les races pour réinventer et réengrener sans cesse à neuf le cours du temps …

[…]

« Boris Gamaleya sous le volcan où il n'y a pas d'enfer », in Françoise Sylvos et Marie-Françoise Bosquet (dir), Magma Mater : l'imaginaire du volcan dans l'océan Indien, Paris : Le Publieur (Bibliothèque universitaire & francophone), 2005 (pp. 169-170)
COMPLÉMENT BIBLIOGRAPHIQUE
  • « Le volcan à l'envers, ou Madame Desbassyns, le diable et le bondieu », Saint Leu (La Réunion) : Presses de développement (Dieux noirs), 1983
  • « Ombline ou le volcan à l'envers » (oratorio pour quatre solistes, chœur mixte, récitant, six percussions et ensemble instrumental, musique d'Ahmed Essyad, photographies de Thierry Fontaine), Saint Paul (La Réunion) : FRAC La Réunion, 1998
  • « Vali pour une reine morte », (La Réunion) : B. Gamaleya, 1973 ; Saint Denis (La Réunion) : Bibliothèque municipale, 1986
  • « La mer et la mémoire (suivi de) Les langues du magma », Sainte Clotilde (La Réunion) : B. Gamaleya, 1978
  • « Le Fanjan des pensées : Zanaar parmi les coqs », Saint Denis (La Réunion) : Bibliothèque municipale, 1987
  • « Piton la nuit », Saint Denis (La Réunion) : Éd. du Tramail, 1992
  • « Lady Sterne au grand sud », Saint Denis (La Réunion) : Azalées éd., 1995
  • « L'île du tsarévitch », Saint André (La Réunion) : Océan éd., 1997
  • « L'arche du comte Orphée, ou Les ailes du naufrage », Sainte Marie (La Réunion) : Azalées éd., 2004
  • « Jets d'aile, Vent des origines », Paris : Jean-Michel Place, 2005
  • « Le bal des hippocampes », Paris : Ed. de l'Amandier, 2012
  • « L'entrée en météore, ou L'étoile à double coq », Saint André (La Réunion) : Océan éd., 2012
  • « Terrain letchi ou Piton Gora, la douce chair des nombres … », Fontainebleau : AKFG, 2016
  • Marie-Josée Matiti-Picard, « Le volcan comme lieu d'appréhension de l'histoire de l'île : une approche du Volcan à l'envers de Boris Gamaleya », in Françoise Sylvos et Marie-Françoise Bosquet Magma Mater : l'imaginaire du volcan dans l'océan Indien, Paris : Le Publieur (Bibliothèque universitaire & francophone), 2005
  • Serge Meitinger, « Boris Gamaleya sous le volcan où il n'y a pas d'enfer », ibid.
  • Serge Meitinger, « Île et Exil, ou le pas au-delà : Problématique pour une poétique insulaire de l'océan Indien : J.-J. Rabearivelo, M. de Chazal, B. Gamaleya », in L'insularité, études rassemblées par Mustapha Trabelsi, Clermont-Ferrand : Presses universitaires Blaise Pascal, 2005
volcans insulaires
En l'absence d'une sélection suffisamment développée, la liste qui suit regroupe des références dispersées sur l'ensemble du site.
Sur le site « île en île » : dossier Boris Gamaleya

mise-à-jour : 6 juin 2017
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